Bachblüten Anhang 2

 

[Elaine Lewis]

Uses:

Emotional shock or panic

FaintingAcute grief

Children or dogs or cats afraid to go to the doctor or dentist

Broken bones

Burns

 

[Drs. Chaitali Shah and Hetashvi Arya]

Bach had three key insights.

1st observation of people per their outlook on life and personality (just as in homeopathy we have the great constitutional polycrests such as Puls. Nux-v. and others).

2nd development of an ability to palpate one’s own intuitive sensitivity to the point where he could experience an emotional state, and then find the support from nature

(in the form of an essence from the appropriate flower) that resolved this state.

3rd he developed a method of transferring the energy from the trees and flowers that he found helpful, to water which he then preserved with brandy, and so could dispense remedies from this source.

Treatment bottle

Making a treatment bottle involves putting four drops of each chosen essence into a 30ml bottle containing approximately 20% brandy and 80% water. The brandy acts as

a preservative. If the bottle is for someone who wishes to avoid alcohol, merely placing some drops into very hot water will evaporate off the alcohol, or drops can be placed on the wrists, where a rich network of meridians is to be found.

Dosage

The recommended dosage is three to four drops on the tongue 4 – 6x daily for, for up to about six weeks’ maximum. The remedies are entirely compatible with prescribed medication and homeopathy. Sometimes one may be more appropriate than another – intuition and experience are useful guides here. Side-effects are rare, although sometimes people may get short-lived detoxifying symptoms such as a rash or a headache. Aggravations are very uncommon.

Once one layer has been treated and felt to change, then it can be useful to reassess and see what lies beneath!

 

[Suzanne E. Sky, L.Ac.]

Flower essences are liquid preparations, containing only minute traces of actual flowers, which convey the vibrational pattern and essence of specific flowers. Because of this, their action is subtle

and extends beyond the physiological. Their action is not biochemical, but is vibrational. These gentle essences enjoy a reputation of being very safe. They have no side-effects and are non-toxic. Some people state they don't 'feel' any change or effect from using flower essences. However, many people find the flowers provide an essential factor in their healing process. Each person responds to flower essences according to their inner rhythm and needs.

Research in the modern field of psychoneuroimmunology shows a clear interrelationship between physical illness, stress and emotional/mental outlook. Flower essences help address issues which often underlay stress and health problems, helping to 'untie' or release these mental/emotional energetic knots. Flower essences can help transform emotions, attitudes or patterns of behavior to enhance one's development, growth and awareness. Flower essences expand our understanding of health care, recognizing the interweaving of spiritual, mental, emotional and physical aspects of wellness.

The name closely associated with flower essences is that of Dr. Edward Bach, the English physician who first discovered them. In the 1930's, he introduced his set of 39 Bach Flower Essences® that changed the world of natural medicine forever.

Bach's writings are largely excellent discourses on the spiritual roots of disease. He felt disease to be the result of conflict between Soul and Mind. Health, he stated 'is our heritage, our right. It is the complete and full union between soul, mind and body." (Collected Writings, page 91).

"There are two great errors: first, to fail to honour and obey the dictates of our Soul, and second, to act against Unity." (Heal Thyself, page 12)

Of the flower essences he said, 'these new remedies act on a different plane to the old. They are more spiritualized and help us to develop that inner great self in all of us which as the power to overcome all fears, all difficulties, all worries, all diseases.' (Collected Writings, page 23)

How are the remedies chosen?

Very simply, by awareness of ones own mental, emotional and spiritual state of being. Bach left a very simple system of determining which essence or essences will be useful for us. If a person was discouraged, this may indicate a need for Gentian, which restores hope. If indecisive, a need for Scleranthus and so forth. For all negative states of mind, the essence chosen reflects the positive, uplifting aspect necessary to bring the person into balance. Look in the reference section for books that describe the essences and their use.

How are the remedies available?

Flower Essences are available in most health food stores and by mail order. (Apotheken) They come in small amber glass bottles known as a stock bottle, or Mother Tincture. You may use the essence right out of the bottle. Or you can get even more mileage by using a few drops of the Mother Tincture to make a dosage bottle for yourself. For this, purchase a 1-ounce empty, sterile, amber glass bottle.

    Fill the bottom of the 1-ounce bottle with a little bit of brandy (Korbel is a good one), or apple cider vinegar to help preserve the essence. (Otherwise, things will start growing mold after a while). You can use natural vegetable glycerin, but this will not preserve the essence for long.

    Add a few drops of each remedy or remedies you have chosen. You can choose and mix up to 6 remedies together with excellent results. (Some people don't like to mix them.) More than 6 remedies is generally too much

    Fill the rest of the 1-ounce bottle with spring or filtered water. Shake well.

How to use the flower essences?

Generally people take a few drops several times throughout the day. Some people adhere to a strict schedule of so many drops, two or three times a day. Others find it much more helpful to use them as needed. Especially in acute situations, it can be helpful to take the remedy more often. Usually when a person is "done" with their remedy, they will start "forgetting" to use it regularly. Since flower essences are primarily working at a vibrational level, and there is little, if any actual physical substance in the remedies, there are no side effects.

Some people are very strict about when and how to take flower essences, treating them like homeopathic remedies, which are ideally not taken with food, along with other restrictions. However, many practitioners and people add flower essences to their drinking water, salads, juices, and food with great results. Cooking is not advised as flower essences are fragile in respect to temperature. They must be protected from heat, light, and cold.

A fun way to use flower essences is to put a few drops in your warm bath and relax. Some people make a flower essence spray for their house, office, or wherever.

This works well.

How are flower essences made?

There are several methods of preparation. Usually the flower is picked at a specific time of year and day, carefully placed in a bowl of pure water, and left to sit in the sun for a certain amount of time. Several essences are not prepared by the sun method, but by a special boiling method.

It is not advisable to make your own Flower Essences for several reasons. Bach was very particular in his selection of flowers and where he found them. Each of his remedies is a specific botanical entity, and substitutions are not equally effective. There are many types of Honeysuckle, but Bach specifically used only Lonicera caprifolium found in a certain area. Many of the species he used are difficult to identify without the help of a botanist. Even plants with the same botanical name, grown in different areas of the world have very different effects. This is due to the difference in soil and climate which naturally effect the chemical activity and quality of the plant.

Flower essences into the 21st century

Dr. Bach left the planet feeling that his 39 flower essences provided the complete flower essence kit for all time and stated no others would be necessary. In fact, his legacy spawned an era of avid flower essence research and discovery. There are currently hundreds of flower essences available from all over the world. There are even Flower Essence Pharmacies in existence, that stock a multitude of the Flower Essences available on the planet today.

Bach Flowers are the best place to start, because they were created in a grounded framework, which is easy to understand, and because they are excellent remedies.

Use Bach's Collected Writings as a foundation of information to understand both Bach's approach and flower essences as remedies.

Combining essences

Usually, several flower essences are combined to make a flower essence formula. However, some essences combine well together, while others do not. You need to experiment for yourself. I combine Perelandra Essences freely with Bach and other essences. The woman who makes Perelandra Essences, Machelle Wright, also finds they combine well. Some people will not combine different Flower Essences under any circumstances. The Seven Herbs Essences do not seem to combine well, and are better used one essence at a time, which is, in fact, what the author (Matthew Wood) recommends. When in doubt, refer to the person who originally prepared the essences you are using.

Important note:

Flower essences work most beneficially as part of a wholistic program of health care, including exercise, nourishing diet, stress reduction, inner work, play, and rest. They are not a substitute for medical attention or professional psychological counseling. If you are ill, please consult a qualified physician.

A brief overview of Bach Flower Remedies®

Dr. Bach placed the flower essences into 7 main categories (see Collected Writings of Edward Bach, for more information):

NOT SUFFICIENT INTEREST IN PRESENT CIRCUMSTANCES

    Chestnut Bud - For those who take a long time to learn from experience.

    Clematis - Dreamy quiet people, dreaming of a happier future

    Honeysuckle - Nostalgia, homesick or dreaming fondly of the past

    Mustard - 'Dark clouds' of gloom or despair

    Olive - Sapped vitality, no strength to go on

    White Chestnut - Persistent thoughts or worries circling in the mind

    Wild Rose - Loss of enthusiasm for life, resignation

OVERSENSITIVE TO IDEAS OR INFLUENCES

    Agrimony - Want to keep peace at any price, easily disturbed by quarrels.

    Centaury - Difficulty saying No to others. May neglect their own life purpose

    Holly - Anger and vexations of the heart

    Walnut - Protection from all outside influences in daily life and transitions

DESPONDENCY OR DESPAIR

    Crab Apple - Feeling dirty, shameful, contaminated

    Elm - Overwhelmed

    Larch - Capable people who lack self-confidence

    Oak - Strength to go on without loss of hope or effort

    Pine - Apologetic, unable to accept compliments, self-blaming.

    Sweet Chestnut - When one feels they have reached the limits of endurance

    Star of Bethlehem - Comfort in times of great distress

    Willow - Resentment, feeling life has been unfair

RESCUE REMEDY®

Composed of 5 essences formulated for use in acute or emergency situations, to assist in calming, clearing, and restoring harmony.

Resources

 

This list is by no means complete. These are ones I use myself and find to be reliable sources providing excellent quality.

Flower Essences

 

There are currently several different 'brands' available in health food stores. My personal favorite are the English Flower Essences from Flower Essence Services (also in health food stores). Prepared by Julian Barnard and his wife, Martine, in Wales. Julian Barnard has written several excellent books on Bach's work, listed below.

 

Flower Essence Services

PO Box 1769 Nevada City, CA 95959

(800) 548-0075 fax (916) 265-6467

They also offer a large line of North American Essences and the Seven Herbs Set that is a companion to Matthew Wood's book, Seven Herbs, listed below.

They have a newsletter, classes & sell a good selection of Flower Essence books through the Flower Essence Society, PO Box 459 Nevada City, CA 95959

 

In Europe, for information and resources on Bach Remedies, write:

Bach Flower Remedies, The Dr. Edward Bach Centre

Mount Vernon

Sotwell, Wallingford

Oxon. OX10 OPZ England

 

Perelandra Essences

PO Box 3603 Warrenton, VA 22186

Phone (703) 937-2153 Fax (703) 937-3360

You never get to talk to a real person. But they send catalogues and fill orders promptly. Their essences are especially excellent. Books and tapes available also.

 

Desert Alchemy

PO Box 44189 Tucson, AZ 85733

Phone (602) 325-1545

Excellent quality desert flower essences. They offer occasional classes.

Recommended reading on Bach's and other flower essences

Bach Flower Essences®

 

Many of these are available through the Flower Essence Society listed above.

 

    Collected Writings of Edward Bach, Edited by Julian Barnard, 1987

    Excellent reading. Philosophy and practical information on the remedies.

    The Healing Herbs of Edward Bach: An Illustrated Guide to the Flower Remedies, Julian and Martine Barnard, 1988

    A beautiful and informative book. One of my favorites.

    Patterns of Life Force: A Review of the life and work of Dr Edward Bach and his discovery of the Bach Flower Remedies, Julian Barnard, 1987

    The Medical Discoveries of Edward Bach, Physician, Nora Weeks, 1973, Keats Publishing. The book about Bach's life and work.

    Bach Flower Therapy: Theory and Practice, Mechthild Scheffer, 1986, Thorsons Publishing Group Limited. Great book for information on choosing remedies.

    The Bach Flower Remedies: Illustrations and Preparations, Nora Weeks and Victor Bullen, 1990, The Dr Edward Bach Centre

    Dr. Jessica Bear: Author of several unique and fascinating books on Bach Flower Remedies. Write to Balancing Essentials, PO Box 81625, Las Vegas, NV 89180. fax (702) 247-6693 for a complete listing.

 

Other Flower Essence Books

 

    Seven Herbs: Plants as Teachers, Matthew Wood, 1986, North Atlantic Books

    Highly recommended.

    Flower Essence Repertory, published by The Flower Essence Society

    A Flower Essences Materia Medica, so to speak. Very well done.

    Flower Essences: Reordering Our Understanding and Approach to Illness and Health, Machaelle Small Wright, 1988, Perelandra, Ltd.

    Vibrational Medicine: New Choices for Healing Ourselves, Richard Gerber, MD, 1988, Bear and Company

 

[Dr. phil. Reinhard Müller]

Erst- und Folge-Anamnese in der Bach-Blüten-Therapie

Aufbauend auf den historischen Wurzeln keltischer Heilkunst fand er in der Landschaft von Wales 38 Pflanzen „höherer Ordnung“, die auf unbewusster Ebene seelische Selbstheilungskräfte und Harmonisierungsprozesse anstoßen. Nach Bach entstehen seelische Konflikte, Probleme und Unausgeglichenheit durch einen grundlegenden Konflikt zwischen der Seele und dem Ich: Wenn der Mensch seinen tiefen inneren, zum Teil unbewusst erfahrenen Impulsen und seiner seelischen Aufgabenbestimmung nicht folgt, wenn er z.B. aus Angst oder falsch verstandenem Sicherheitsbedürfnis an Einstellungen, Gewohnheiten, Lebenssituationen festhält, die ihn emotional eigentlich blockieren oder gefühlsmäßig negative Zustände auslösen.

Die Bach-Blüten decken Themen wie Angst, Unsicherheit, Mutlosigkeit, mangelndes Selbstvertrauen, mangelnde Abgrenzungsfähigkeit, Überaktivität, Erschöpfungszustände, Überfürsorge für andere Menschen und mentale Überreizung ab. Verschrieben werden in der Regel Blüten-Mischungen von bis zu sechs Bach-Blüten, die über kürzere oder längere Zeiträume eingenommen werden. Sie sollen seelische Wachstumsprozesse anstoßen. In der Regel kann man Wirkungen in drei Richtungen feststellen:

1. Der stille Verlauf

In dessen Folge man zunächst nichts bemerkt (außer subtilen Veränderungen) und im Laufe dessen sich erst nach zwei bis drei Monaten deutlichere Wirkungen festmachen lassen.

2. Der positive Verlauf

Zunächst werden ein spürbar deutlicher, positiver Energieschub und eine entsprechende Befindlichkeit erfahren, man träumt Schlüsselträume, die ein Indikator für jetzt anstehende seelische Wachstumsprozesse sind. Ferner bekommt man von der Umwelt das Feedback einer besonders positiven Ausstrahlung (z.B. leuchtende Augen etc.). Zwischendurch zeigen sich immer wieder „Heilkrisen“, wenn alte Gefühle noch einmal hochkommen. Hier geht es darum, dass diese Themen hierdurch bearbeitet werden in Richtung eines positiven Transformationsprozesses.

3. Der „negative“ Verlauf

Hier kommen alte Problemthemen und emotional belastende Gefühle noch einmal hoch, es geht dem Betroffenen zunächst schlechter. Langsam und schrittweise arbeitet es dann im Inneren hin zu einer gefühlsmäßig positiveren Befindlichkeit.

 

Im Folgenden möchte ich auf den Verlauf und Besonderheiten des Erstanamnese-Gesprächs in der Bach-Blüten-Therapie eingehen:

Ähnlich der homöopathischen Erstanamnese baut es sich zunächst aus folgenden Elementen auf:

1. Spontanbericht

Der Patient berichtet zunächst spontan von seinen gefühlsmäßigen und ggf. auch körperlichen Beschwerden, ohne vom Behandler wesentlich unterbrochen zu werden. Dies dient der Sammlung möglichst vieler Informationen über den Patienten, unbeeinflusst von Meinung und Wertung des Therapeuten. Der Therapeut hat lediglich die Aufgabe, das Gespräch zu strukturieren (z.B. bei häufigem Springen des Patienten zwischen verschiedenen Themen, übermäßigem Monologisieren, zu starken Verallgemeinerungen, zu starker Konzentration auf die Handlungen anderer Menschen anstelle der eigenen Gefühle, zu schleppendem Gespräch). Der Therapeut stellt lediglich Informations- und Verständnisfragen, zeigt Empathie und Mitgefühl gegenüber den Erlebnissen und Gefühlen des Patienten. Allenfalls spiegelt er die Gefühle des Patienten in erweiterter Form wider.

2. Gelenkte Befragung

Hier geht es darum, den gefühlsmäßigen Themen des Patienten in strukturierterer Form auf dem Hintergrund der einzusetzenden Bach-Blüten nachzugehen. In der Regel haben sich bis dahin für den Therapeuten Konturen gezeigt, welche Blüten in Betracht kommen. Hier werden nunmehr erste Abgrenzungen zwischen in Frage kommenden Bach-Blüten getroffen und es wird mehr Klarheit über die emotionale Befindlichkeit des Patienten erlangt.

Im gesamten Anamnese-Gespräch kommen folgende Gesprächsmethoden zum Einsatz:

Die personenzentrierte Gesprächs-Psychotherapie

Sie wurde Anfang der 1940er-Jahre in den USA von Carl Rogers begründet. Rogers ging davon aus, dass „Menschen, denen die Möglichkeit gegeben wird, wahrhaft zu werden, was sie zutiefst sind, wenn sie die Freiheit haben, ihre eigentliche Natur zu entfalten, immer eine deutliche Entwicklung auf Ganzheit und Integration durchmachen“

Personenzentrierte Gesprächs-Psychotherapie besteht aus folgenden Merkmalen:

1. Empathie

Einfühlsames Verstehen der Aussagen und des inneren Bezugssystems des Klienten. Der Therapeut versetzt sich so in die Gefühle des Klienten hinein, als ob es seine eigenen wären, wahrt aber zugleich innerlich die Grenze zwischen dem Erleben des Klienten und seinen eigenen Empfindungen. Ferner soll er sich auf das Wesentliche in den Aussagen des Klienten konzentrieren, er soll dabei „mit den Augen des Klienten sehen“.

2. Bedingungsfreies Akzeptieren und positive Wertschätzung

Der Therapeut knüpft seine Zuwendung an den Klienten nicht an Bedingungen, er nimmt ihn mit seinen Problemen vorbehaltlos und ohne Einschränkungen an. Dies bedeutet, dass der Therapeut sich in folgenden Verhaltensäußerungen zurücknimmt:

Moralisieren, d.h. moralische Bewertung und Einstufung des Verhaltens des Klienten,

Examinieren, d.h. Belehren des Klienten aus übergeordneter Warte,

Dirigieren, d.h. den Klienten in eine bestimmte Richtung drängen, zusätzlich beim Traum: subjektives Interpretieren; dies drängt dem Patienten eine Sichtweise auf, die nicht seinen unbewussten Vorgängen entspricht.

Des Weiteren ist auch die Wertschätzung des Bezugssystems des Klienten durch den Therapeuten wesentlich, auch wenn es nicht sein eigenes ist bzw. erheblich hiervon differiert.

3. Echtheit und Kongruenz des Therapeuten

Der Therapeut soll dem Klienten authentisch gegenübertreten, ohne sich hinter einer Maske oder Fassade zu verstecken: „Das Innere des Beraters soll mit dem übereinstimmen und deckungsgleich sein, was er äußerlich sagt, tut und ausdrückt“. Der Therapeut spielt somit keine Rolle vor, er tritt dem Klienten als Person mit ihren eigenen Konturen gegenüber. Unter gewissen Umständen ist er zu bedingter Selbstöffnung und Selbsteinbringung bereit, soweit sie dem Nutzen des Therapieverlaufs dient. „Die abgrenzende Bedingung liegt aber auch darin, dass nicht ‘der Therapeut den Klienten mit all seinen Problemen oder Empfindungen belasten soll‘ (Rogers: Die Kraft des Guten, München 1977, S. 32). Seine Selbstmitteilungen sollen in erster Linie dem Selbstentfaltungsprozess des Klienten dienen“.

4. Verbalisierung emotionaler Erlebnisinhalte

Der Therapeut soll dem Klienten die von ihm ausgedrückten Gefühle in erweiterter Form spiegeln. Dies sind sowohl die Botschaften, die in seinen Worten stecken, wie auch jene ungeschriebenen Verhaltensäußerungen, die „zwischen den Zeilen“ in Stimmlage, Kraft der Stimme, Mimik, Gestik und Körpersprache zum Ausdruck kommen.

 

Das Modell der Meta-Kommunikation aus dem NLP

beschäftigt sich damit, wie Sprache, innere Bilder und subjektive Vorstellungen in der Realität repräsentiert und wie die Hintergründe sprachlich ausgedrückter Inhalte ermittelt werden können. Vor allem geht es um die Einschränkungen der Denk- und Handlungsfreiheit durch bestimmte sprachliche Muster, die ganz allgemein als Verzerrungen der Wirklichkeit bezeichnet werden können.

Für die psychotherapeutische Arbeit ist vor allem der eingeschränkte Ausdruck der Sprache des Klienten wesentlich, also:

    Verallgemeinerungen

    Tilgungen

    Bedeutungsverzerrungen

Typische Fragen des Meta-Modells sind:

    Wer genau?

    Was genau?

    Wie genau?

    Mit wem genau?

    Wann genau?

    Worüber genau?

    Wodurch genau?

    Was würde passieren, wenn du es tätest/ nicht tätest?

    Was passiert genau bevor?

    Im Vergleich wozu?

    In Bezug worauf?

Zum Abschluss des Gesprächs erhält der Patient einen Fragebogen (in der Regel aus „Mechthild Scheffer: Erfahrungen mit der Bach-Blüten-Therapie“), den er bis zur zweiten Sitzung bearbeitet.

Hier geht es noch einmal um die genauere Präzisierung gefühlsmäßiger Befindlichkeiten.

Im zweiten Gespräch, das ca. eine Woche nach dem Erstgespräch stattfindet, geht es um die genauere Abgrenzung der einzelnen Bach-Blüten. Der Behandler hat die mündlichen Angaben des Patienten mit dem Fragebogen verglichen, wobei er nunmehr Prioritäten ausgewertet hat. Der Patient hat nämlich in der ersten Sitzung die Anweisung erhalten, die Fragen nicht mit „Ja“/„Nein“, sondern mit einer Skala von 5, sehr stark bis 1, sehr gering zu bewerten. Dies hat den Hintergrund, dass aus „Ja“/„Nein“-Antworten oftmals keine klaren Prioritäten der wichtigsten Blüten erkennbar sind. Der Behandler wertet in der Regel die mit 5 oder 4 (manchmal auch die mit 3) bewerteten Antworten aus und ordnet nun nach den in Frage kommenden Bach-Blüten-Schienen (5). Aufgrund der Erfahrung, dass Fragen in einem Fragebogen zuweilen anders verstanden werden, als sie gemeint sind, und hieraus eine Verzerrung des Bildes der benötigten Bach-Blüten resultiert, wird noch einmal gefragt, mit welchen Situationen der Patient die Beantwortung einer Frage verbunden hat. Sagt er z.B. zur Bewertung der Aussage „Ich mache mir Sorgen um einen mir nahestehenden Menschen“ oder „Ich sorge mich darüber, dass Person X sauer auf mich ist“, ist mit Sicherheit nicht die hier angesprochene Blüte 25 (Red Chestnut: Überfürsorge für andere Menschen, mentales Gedankenkreisen um die Beeinträchtigung des Wohlbefindens des anderen) gemeint, sondern die Blüte 24 (Pine: Schuldgefühle, schlechtes Gewissen).

Danach werden die innerhalb einer Schiene in Frage kommenden Blüten durch gezielte Fragen abgegrenzt (Merke: Nach Krämer soll nur eine Blüte pro Schiene verordnet werden, weil es sonst zu einer deutlichen Wirkungsverstärkung kommt), und am Schluss werden die zur Wahl stehenden Blüten noch einmal kinesiologisch ausgetestet. Der Patient erhält neben der Verschreibung die Aufgabe, ein emotionales Tagebuch und ein Traumtagebuch -zumindest in Stichworten- zu führen.

Im Folgegespräch, das nach ca. vier bis sechs Wochen stattfindet, geht es um die emotionalen Veränderungen und die hochkommenden Gefühle des Patienten. Allein das Gespräch über diese wichtigen Themen bringt dem Patienten einen geistigen Lernprozess, oft ergeben sich auch für alltagspraktische Situationen, die mit einem tieferen gefühlsmäßigen Thema zusammenhängen, erste Lösungsmöglichkeiten. Andererseits geht es darum, herauszufinden, ob die in der Erstverschreibung verordnete Mischung noch weiter in der vorliegenden Form eingenommen werden soll: Braucht der Patient die eine oder andere Blüte nicht mehr, müssen neue Blüten hinzukommen oder eine oder mehrere ersetzt werden.

Die Dauer der Bach-Blüten-Behandlung ist recht unterschiedlich. Ein normaler Krisenzyklus, der im Abstand von ca. sechs Jahren auftritt (als Übergang zur nächsten Lebensphase und Entwicklungsaufgabe, es geht somit um eine Neufindung) und mit einem Gefühl von Abschied von Vergangenem, Leere und Neuorientierung verbunden ist, dauert ca. 8 bis 18 Monate. Es hängt

von der Stärke und Bereitschaft des Patienten ab, sich auf tiefere Veränderungsprozesse einzulassen, wie weit er über einen längeren Zeitraum die Bach-Blüten- Behandlung in Anspruch nimmt.

Dies kann zwei, drei Monate oder auch 1½ Jahre dauern.

Andere Diagnosemöglichkeiten der Bach-Blüten, wie sie in den internationalen Kompendien gleichberechtigt neben der Gesprächsanamnese dargestellt werden, sind das intuitive Herausgreifen der Blüten-Fläschchen, Farbkarten, Arbeit mit Pendel oder Biotensor, ausschließlich kinesiologischer Muskeltest.

Fazit

Der Gesprächsanamnese zur Ermittlung der Bach-Blüten gebe ich deshalb den Vorzug, weil der Patient mit dem Bedürfnis in die Praxis kommt, dass der Behandler sich Zeit für ihn nimmt, ihm zuhört und ihn in seinen Gefühlen versteht. Des Weiteren macht der Patient allein durch das Schildern seiner gefühlsmäßigen Situation einen geistigen Lernprozess durch. Zusätzlich sprechen die Bach-Blüten auf unbewusster Ebene nicht nur Gefühle an, sondern regen die Harmonisierung unangenehmer Gefühlszustände an.

 

 

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