Anhalonium lewinii = Lophophora Williamsii (Anh) w Peyotl/= ganze Pflanze/= Peyote Buttons/= Mescal Buttons/hat keine Stacheln.


= Ergot .+ LSD. + Meskalin.-ähnlich/= Coc-c.-ähnlich;

Thema: Wahrnehmung/Ausdehnung des Selbst bis Verlust der Grenzen, bis das Selbst mit Universum verschmilzt; Lösung: Eigenes im Umfeld projektieren;

Gebrauch: 1. Bald Kopfdruck/Schwindel/Übel/lichtscheu, 2. Nach etwa 2 h. verdrossen/müde, 3. Dann sofort Halluzinationen (prachtvolle Farben/wie einem

frischen morgen/kristallklar/bunte Feuerräder/Strömen farbigen lichtes/Funken wie Edelsteine/traumhafte Musik/fängt an angenehme Träumen zu spinnen,

4. Nach Rausch keine unangenehme Beschwerden;

1. Nahrung wird als kalt empfunden/Mund trocken,

2. SpeichelFLUSS, 3. flaues Empfinden/MATT/MÜDE/gähnen,

4. leichTES Empfinden/WACH, 5. sieht Dunkelheit worin Sinnestäuschungen entstehen farbenFROH + SCHÖN mit Einheitsempfinden, gebraucht in Bergen;

Psychotropic effects include visual, auditory, taste and kinaesthetic hallucinations (Gruenwald, Brendler & Jaenicke, 2007: 648);

Henri Michaux (1899-1994), a French painter, journalist and poet called it the “Miserable Miracle”, a “god-extractor” and “pollution of the angel in man”. Michaux

(cited in Vermeulen and Johnston, 2011a: 16) described a mescaline-induced state as follows:

“The subject, divided, also feels multiplied. He is at a crossroads where a hundred savage currents intersect, he is pulled at in opposing directions, in lightning states

of alienation...

There isn’t one me. There aren’t ten me’s. There is no me”. Peyote has a bitter taste and can cause users to feel nauseous or gag, especially if they have taken alcohol

before ingesting the peyote. It also slightly increases the pulse rate, blood pressure and body temperature and causes sweating, salivation and dilation of the pupils.

After use there is an increase in appetite coupled with a desire for something sweet (Vermeulen and Johnston, 2011a: 17): Molecular structure of Mescaline

(C11H17NO3 Source: Royal Society of Chemistry, 2015;

Positiv: Gastfreundlich;

Negativ: A. Entpersönlicht/desorientiert/Verlust von Raum- + Zeitempfinden/Halluzinationen (Körper doppelt/durchsichtig/Objekte erscheinen farbenfroher,

beweglich, ungewöhnliche Form), B. Lebt in eine farbige innere Welt, abgeschnitten von äußere Welt, C. Musik intensiviert (wird getragen von Musik),

D. Bewegung abgeneigt, E. Beschwerden + innerlichem Hitze- o. Kälteempfinden/empfindLICH auf Wetteränderung;


Misstrauen/Abwehr (wird aktiv geäußert), Visionen = farBIG + (auf Musik) bewegend, Wahrnehmung Zeit/Raum verändert, empfindet innerliche Zerrissenheit/Verlust

des Selbst/verschmilzt mit Umwelt/hat sich aus Umwelt zurückgezogen, alles sieht KLEIN aus, abnehmende Willenskraft, BeGRIFfen/Ideen/Visionen strömen schnell

durch Bewusstsein, ohne Visionen: introvertiert/grübelnd/ungesellig/verlangt Einsamkeit/sprechen + angesprochen

sein abgeneigt; empfindet sich isoliert + im Stich gelassen/reizbar/zänkisch/Groll auf/Gesellschaft; überwiegend geistige Beschwerden ohne Angst/körperliche Fähigkeiten

größer, liebt Tieren, Muskel zittern/Schwäche/will nicht bewegen/verfroren (cold: lips/tongue/genitals/limbs/body); Ängste, Depression; Gedankenschwäche, benommen,

Zeitverlust; Stimmung plötzlich veränderlich, irrational; schlaflos. < Augen bewegen (geschlossen)/day light (photophobia)/Sunlight (at noon)/noise < pain/Wetterwechsel;

>: liegen/darkness;

Schilddrüsenüberfunktion/keine Herzbeschwerden/Lähmungen; l. sided/Motor incoordination. Hysteria. Chorea-like motions. Tremor, formication or anaesthesia (tongue/limbs).  Shocks as from electric current (X-ray).

1. Übelkeit, bitteren Geschmack, Schweißausbrüche, 2. Appetitlos, träumerisch/zufrieden, Halluzinationen, Ausdauer;


[Rajan Sankaran]

Solitude and loss of identity are key characteristics of this remedy from Peyote.

Anhalonium is a “drug” remedy. It is prepared from Peyote, the cactus from which mescaline is extracted. It belongs to the cancer miasm.

The experience of mescaline is often one of merging with one’s surroundings or the feeling of being one with the whole of existence, seeing oneself without any boundaries.

This is close to the highest spiritual experience as described in Hindu or Buddhist philosophy as oneness or non-duality of Spirit. This experience implies immortality – what dies is the body; as the Self is continuous with the whole of existence, it cannot be mortal.

The need for such an experience arises from the feeling of having no roots, of having no identity, of feeling totally isolated and separated from other human beings, so that

one sees one’s ego as being separate and being totally mortal. This can create immense fear of losing one’s very existence which is much more than the mere fear of death.

The easiest way to experience this loss of existence is for a person to ask himself the question: “Who am I, if I remove my name?” Just imagine that you don’t have a name

and you are not allowed to invent a name for yourself and ask: “Who am I?”

There is a tremendous blankness, a void, an emptiness which is very scary. A void which the patient tries to bridge by connecting himself to not only his name, but also to

some group or society, his family, etc., so that he extends himself beyond body and his larger group identity does not die so easily.

Anhalonium comes from a situation where people experience a total solitude and feel they could loose their identity. In such a situation the only solution is being in the Anhalonium state, where they can identify themselves with not only a group or family but with the whole of existence.

I believe that many a well-known spiritual leader/teacher could have had a background of isolation and an absence of roots, which could be a powerful impetus to seek one’ spiritual identity.

Anhalonium belongs to the cancer miasm, where the person has to stretch much beyond himself or he will lose his existence. He starts living inside a bubble, isolated from

the rest of the world, but inside it he creates his own universe.

Anhalonium people speak in terms of universe, space, etc. They have the most fantastic experiences which are often spiritual, and have no fear of losing their ego, identity

or losing a dear person.

Often, I have found that they had tried out drugs and had good experiences with mescaline. They often try their best to belong to groups but usually feel quite alone.

They also react well to music and can go into trance from rhythms.


    Confusion, identity, as to his, depersonalization, loss of self-knowledge and self-control; disassociation from or self-identification with environment, personal disruption.

    Decomposition, space, of.

    Delusion, immortality, of.

    Delusion, standing by oneself.

    Environmental orientation increased.

    Forsaken, isolation, sensation of.

    Merging of self with one’s environment.

    Reality, flight from.

[Ruth Heather Hull]

Speak to the peyote with your heart, with your thoughts.

And the peyote sees your heart...

And if you have luck, you will hear things

And receive things that are invisible to others,

But that god has given you to pursue your path.”

(Peyote quest, cited in Vermeulen and Johnston, 2011a:17)

Origin Mexico, it is one of the oldest known hallucinogens and its psychotropic effects include visual, auditory, taste and kinaesthetic hallucinations (Gruenwald, Brendler & Jaenicke, 2007: 648).

Some Native American legends tell of an old man whose strength was leaving him as he approached the end of his life. Then he heard a voice which commanded him to eat the peyote plant and take it back to his tribe as a sacred talisman of courage and peace. When he ate of the plant, he was strengthened and able to return home as directed (Mangialavori, 2010: 17).

Although one automatically associates peyote with its psychoactive properties, it has been used medicinally for centuries. Applied topically, it relieves muscular aches and pains, arthritis and rheumatism and can also be used to treat sunstroke, headaches, burns, bruises, wounds, fractures, and snakebites. It is also taken as a stimulant and tonic

to alleviate hunger, thirst and fatigue and is thought to promote health and longevity (Turner, 2008: 233).

[Mangialavori (2010: 15-16)]

Origins of peyote’s traditional use are lost in time, but there is debated evidence that around 300BC natives of Mexico already venerated the plant. It was used by many Native American Indian tribes including (Chichimecas, Toltecs and Aztecs) for divination, cure of illness and endurance.

A Franciscan priest Bernardino de Sahagún recorded: “those who eat it have frightening or cosmic visions... the plant confers on them courage in battle and fearlessness and they suffer neither thirst nor hunger; they affirm that this protects them from danger”. Describes the collecting of peyote as follows: “The Huichol live 500 kilometers from the region where the plant grows and peyote hunting is a yearly pilgrimage which can last a month. The hunting is done with a sense of veneration and the sacred, and often includes fasting, silence and sexual abstinence.

During this period, the tribal members gorge themselves on peyote day and night, eating normally but sleeping little. The hallucinogenic effects experienced by the whole tribe in this social ritual create a notable sense of the mystical”.

The Spanish conquistadores called peyote ‘raiz diabolica’, meaning devil’s root and the Inquisition denounced its dissemination and use. The Native American tribes continued to use it and in 1918 the “Native American Church” (NAC) was formed to protect the use of peyote (Mangialavori, 2010: 15). According to Turner (2008: 233), this church now counts 250,000-500,000 members among 40 tribes stretching from Texas to Canada and it uses peyote as a sacrament. The major tribes that continue to use peyote are

the Cora, the Tarahumara and the Huichol. They still make annual pilgrimages to the peyote fields and he Tarahumara consider peyote to be an incarnation of a deity who

was left behind by ‘Father Sun’ to cure humanity’s ills. “Spiritual and psychic associations with peyote include the notion that consuming the cactus assures tribal and community welfare, that it protects against evil (such as witchcraft), that it allows one to foretell the future, find lost objects, and most important, contact supernaturals

for assistance”.

Unfortunately, peyote’s position today is precarious. Turner (2008: 237) writes that although it is thought to have been consumed for 6000 years, has a sacred status among millennia-old Mexican traditions and is the sacrament of a modern church with more than a quarter of a million worshipers, it is still an illegal substance. In the U.S. peyote

is considered a Schedule 1 substance with a high potential for abuse and no medical use. However, Turner argues that studies indicate that peyote is not addictive, causes no withdrawal syndrome, shows no marked tolerance, that there are no confirmed deaths resulting from peyote consumption and that there is a long history of its medical use.

He finds it ironic that peyote is legal for members of the NAC, but not for others. However, he also notes that perhaps its illegal status is a good thing because it is becoming an increasingly scarce plant.

The Pharmacological Effects of Anhalonium lewinii

Contains at least 57 alkaloids (phenylethylamine compound mescaline increasing the random discharge of neurons in the visual cortex and modulates neurotransmitters that

are critical in the regulation of pleasure (Turner, 2008: 237).

Its psychoactive effects are found in the green tops of the cactus which lie just below the soil, along the plant’s taproot. They resemble large buttons which are usually consumed dried.

“Consuming just a few of these buttons produces only a sense of wakefulness, hypersensitivity, and contentment” (Turner, 2008: 237), but more than four buttons brings on

a more “dreamlike visionary state” (Mangialavori, 2010: 18).

Although Turner (2008: 237) writes how many peyotists “describe their experience in purely spiritual terms, of awe, respect, and profound inward reflection”, other writers describe it very differently.

The Homoeopathic Use of Anhalonium lewinii

Homoeopathically, the keynote for this remedy is “schizophrenia between the conscious and unconscious life of the patient” and it is used when a person becomes increasingly involved with their inner life to the exclusion of the outer world (Vermeulen, 2000: 106). Boericke (2005: 51) writes that hysteria, insomnia, brain-fag, delirium and hallucinations can all be treated with this remedy as it can induce “intoxication accompanied by wonderful visions, remarkably beautiful and varied kaleidoscopic changes, and a sensation of increased physical ability”.


Vergleich: Enthält: Phenethylamin; Arg-n. Chlorpr. Coff.

DD.: Agar. (wealth of visual and mental symptoms, euphoria; more superficial). Anag. Cann-i. (has plans and is voluble while Anh. = lazy, reticent and somewhat sad; both excite fantasy). Cann-s. Dat-a. Dub. Op. Phos.

Relations: L.S.D.: the bifurcation of personality is complete, poltergeist syndrome (spectres) more prominent/hallucinations similar.

In Datura arborea ideas appear dissociated from the brain which feels as if floating on the sea of problems, a sense of levitation, along with similar hallucinations.

Alfonso Masi Elizalde.x’s Method In Case Taking Study of Substance through Accidents with Anhalonium lewinii.

Anhalonium w

Siehe: Caryophylalles + Morphiumgruppe + Schillernd + Etheogen + Anhang (Veonika Rampold/Frans Vermeulen/P. Tarkas/Ajit Kulkarni Dr. Anton Rohrer) +

Anhang 2 (Ruth Heather Hull) + Repertory (Nancy Herrick)


Anh. = Ergot + LSD + Meskalin-ähnlich/= Coc-c-ähnlich

Ariocarpus fissuratus Cactaceae= Peyotle-ähnlich + unangenehm

Banis-c = Phos + intensiv/intensiv grief or weariness


Dubo-h = Agar-ähnlich?/= für Aborigins wie Peyote für Indianer New Mexico

Ergot = Anh-ähnlich

Hydrang enthält psychedelische Substanz in Ausläufer

LSD = Anh-ähnlich

Meskalin enthalten in Anh. + = ähnlich/= Ephe-ähnlich

Psilocybe o. Stropharia cubensis Ursprung Afrika/wächst nur auf Kuhfladen enthält Psilocybin Fungi

Sol = Aur-ähnlich/= Sulph-ähnlich

Trichocereus pachanvi = Meskalin-ähnlich/= LSD-ähnlich/= Cocablätter-ähnlich/= Anh-ähnlich


Unverträglich: Alkohol.


Antidotiert von: Nat-suc. Suc-ac.


Wirkung: psorisch/carcenoid/aphrodisisch                        l. seitig                        Sonne/Mond

Allerlei: langsam wachsend/reifend, Geschmack bitter, Kaktus ohne Stachel. destruktiv/psorisch

Quelle: Kakteenhandel (Lebendige Steinen


Repertorium:                                                            [Wier Mitchell]


MIND: - - Often introspective, brooding type of people, not very sociable.

 - Feel that they are different. Lack self-confidence when in company.

 - Lack of initiative, insecurity, irresolution.- - Feel isolated, forsaken.

 - Changeable mood. Irritable. Distrustful, resentful to society.

 - Existential ANXIETY. Spiritual seekers. - - Mental prostration. Confusion. Dullness

 - Flight from reality. Escape in a world of dreams.

- MENTAL CONDITIONS: false 'spiritual', 'mystic' states.

- Breaks down the usual effect of time and space. Time seems prolonged, space disintegrated.

- DepersonalizaTION. Dissociation from environment.

 - Weakened will-power with increased self-awareness, insight in the inner workings of the psyche; increased bodily awareness.

 - Clairvoyance. Uncontrolable active and perceptive mind. Exaltation of fancies.

 - Affected greatly by sounds: 'kaleidoscopic hearing'. Out of the body experience or colourful delusions from noise.

 - Involuntary, colourful visions.

 - Overtaken by world of delusions. Feels merged with environment.

 - Confusion of identity. As if he had two wills, or seperated from his thoughts.

 - Delusion is floating in the air; body is immaterial; being double; being seperated from

 the physical world and observes from above.

 - Usually no fear arises with the illusions. Desire for company to talk about the

 delusions/illusions. - - Schizophrenia.

GENERALS: - - < Skin contact/visions or sounds/Light/motion/closing eyes

 - > Rest, darkness. - - Ailments from drug abuse, spiritual seekings.

 - Motor incoordination.

HEAD: - - Pain with disturbance of vision.

EYE/VISION: - - Optic hallucinatios.

 - Brilliant visions < on closing eyes, from noises, touch.

EAR: - - Exaggerated reverberation of sounds                        NOSE: - - Illusions of smell.

FACE:            - - Left-sided trigeminal neuralgia                        STOMACH: - - Nausea > lying down.

SLEEP: - - Sleeplessness from activity of mind. - - Visonary dreams.



Gemüt: Angesprochen zu werden abgeneigt

Angst (während Frost)/Furcht (vor Lungenerkrankung/vor Menschen/vor dem Tod)/furchtlos

Anpassungsfähigkeit; Verlust der

Argwöhnisch, misstrauisch

Auflösung der Formen (des Raumes)

Verlangt sich auszudrücken

Außer sich im Allgemeinen

Begreifen, Auffassungsvermögen - leicht


Bewusstheit erhöht (des Körpers)/Bewusstlos (automatische Bewegungen)

Brütet, grübelt

Déjà vu


Denken - Abstraktes Denken, Abstraktionsvermögen - abstrakte Konzepte werden wie Bilder/unfähig zum abstrakten Denken/Fähigkeit zum analytischen Denken/unfähig zum Denken in Konzepten über die Umwelt

Dissoziation von der Umwelt/distanziert


Empfindlich [gegen Geräusche (> Musik)]

Entmutigt/Entsagung i.B. Außenwelt


Erschöpft geistig


Exzentrisch, überspannt


Fehler; macht [i. B. auf Orte/Zeit (Gegenwart geht in der Ewigkeit auf/Vorstellung vom Begriff der Zeit ist verloren)]

Fliehen, versucht zu (in Traumwelt)

Gedächtnisschwäche [für was (eben) geschehen ist/für Worte]/Gedächtnisverlust

Gedächtnis - gut, aktiv (für vergangene Ereignisse)/verwirrt, Gedächtnisverwirrung

Gedanken - Einförmig, monoton/hartnäckig (Gedanken seien vom Willen getrennt/schnell/vergehen, schwinden/zwingend, nötigen ihn, etwas zu tun/in Gedanken versunken

Gefühllos, hart

Geisteskraft erhöht

Geisteskrankheit, Wahnsinn

< Geistige Anstrengung (unmöglich)

Gesellschaft abgeneigt

Gesten, Gebärden; macht (automatisch)

Gewissenhaft, peinlich genau i. B. auf Kleinigkeiten

Gleichgültig, apatisch

Glückseelig/voller Wonne

Hass (auf Menschen, die ihn beleidigt haben)


“Wie hilflos“


Ichbezogenheit, Selbstüberhebung

Ideen, Einfälle - Mangel an/Ideen, Einfälle - Reichtum an, Klarheit des Geistes

Initiative, Unternehmungsgeist; Mangel an


Konzentration - gut, aktiv/schwierig (Studieren)

Lebhaft, munter

Licht - Übermaß an Licht; sieht ein


Mathematik - Unfähigkeit zur (Addieren fällt schwer)

Meditieren, Nachdenken


> Musik/“Wie getragen zu werden“/Trommeln führen zu Euphorie




Orientierungssinn - erhöht

Parfüm - liebt es, sich zu parfümieren

Persönlichkeitsverlust/ Verschmelzen mit der Umgebung

Phantasien - übertrieben, hochfliegend (+ Schlaflos)/darin versunken


Qualvolle Angst

Redselig, geschwätzig (offenherzig)

Reizbar, gereizt

Resignation/schüchtern, zaghaft/schweigsam/Selbstbetrachtung

Rückzug aus der Wirklichkeit

Ruhelos (nachts)



Selbstlos/Selbstsucht, Egoismus

Selbstvertrauenmangel (Selbstherabsetzung; Selbstherabwürdigung)/Widerstreit mit sich selbst

Sinne verwirrt, durcheinander

Spotten (Sarkasmus, beißender Spott)

Spricht - hastig, eilig/monoton/undeutlich/unzusammen hängend

Stimmung, Laune - veränderlich/wechselnd, wechselhaft



Suizidneigung; Neigung zum Selbstmord

Tatkraft als Folge überwältigender visueller Sinneseindrücke verloren

“Wie Tod“/wünscht sich den Tod, möchte sterben

“Wie im Traum“ (flieht in eine Welt der Träume, in eine Traumwelt)


Unbeständig/unentschlossen, Schwierigkeit, Entscheidungen zu treffen/verschiebt alles auf den nächsten Tag/geistige Unsicherheit

Unternehmen; etwas - hält aber bei nichts durch, bleibt nicht dabei; unternimmt Vieles, alles scheint Unwirklich/unzuverlässig

Vergesslich (vergisst Worte beim Sprechen)

„Wie verlassen zu sein“ („Wie isoliert“)

Verwirrt geistig [i. B. auf seine Identität (Gefühl der Dualität)/i.B. auf Situationen/i. B. auf die Zeit (Raum und Zeit)]



Wahnideen VIELE


Verlust der Willenskraft (mit vermehrter Einsicht, Selbsterkenntnis)

Willensschwäche/“Wie 2 Willen“

Flieht vor der Wirklichkeit

Zeit vergeht zu langsam, scheint länger/vergeht zu schnell, scheint kürzer

Zerrissenheit der Person; Persönlichkeitsspaltung

Zorn (ist außer sich)


Zügellos/sexuelle Ausschweifung


Schwindel: im Allgemeinen

Kopf: Hitze (in Kopfhaut)

Schmerz (Geräusche < Stundenschlag der Uhr/nervös/periodisch jeden 2en Tag/pulsierend)

Haare schmerzhaft

Sehen: Viele Farben/Formen verändert

Auge: Glänzend


Lähmung in Oberlid

Schmerz mehrere

Trocken (Chiasma/innerlich/Lider/Papillae/Sklera)


Pupillen erweitert

Ohr: Geräusche im Ohr, Ohrgeräusche - Widerhall, Echos - jedes Geräusch hallt wider

Schmerz [< Geräusche/in Ohrmuscheln vorderer Teil (drückend)]

Hören: Halluzinationen - Geräusche, Töne, Klänge - Melodie, die von einem Lichthof umgeben ist; jeder Ton auf dem Klavier wird zur Mitte einer

Überempfindliches Gehör (gegen Geräusche/i.B. Stimmen und Sprechen)

Nase: Geruch, Geruchssinn vermindert/angenehme Gerüche eingebildet und wirklich/Schmerz in Nebenhöhlen

Gesicht: Gefühllos, taub

Gefühllose, taube Oberlippe

Kälte (kalte Lippen)

Lähmung in Muskeln < Kauen

Schmerz mehrere

Schweregefühl in Lippen /in Muskeln < Kauen



Mund: Entzündet/kalte Zunge

Zunge: kalt/Kribbeln in vorderer Teil/Lähmung/pelzig vorderer Teil/schwer (in vorderer Teil)

“Wie Lähmung“ in Gaumen - Härte/


Geschmack - Essen geschmacklos (durch Blicken auf grüne Farbe)/metallisch ((durch Blicken auf grüne Farbe)

Äußerer Hals: Kropf - Basedow

Magen: Appetit - fehlend/unstillbar/vermehrt/vermindert

Durst vermindert

Übelkeit (< Bewegung/> liegend

Blase: Uriniert häufig

Männliche Genitalien: Kälte

Sexverlangen - fehlend/vermindert

Weibliche Genitalien: Kälte/Sexverlangen - fehlend/vermindert

Atmung: Atemnot, Dyspnoe, erschwertes Atmen/verlangt tief zu atmen

Brust: Zusammenschnürung (Herz)/Beklemmung/Herzklopfen

Schmerz (stechend)

Schwäche - Herz

Glieder: „Wie elektrischem Strom“ (im Unterschenkel)

Koordination fehlend, gestört/steife Gelenke

Lageempfindung verloren

Lähmung - klonischen Konvulsionen der Beine + Knöchel

Reflexe erhöht in Kniescheiben

Schmerz - Gelenke


Schlaf: Einschlafen spät

Schlaflos (nachts - schläft tagsüber/+ schläfrig tagsüber/durch Gedankenandrang/durch Phantasien)

Schläfrig (Sopor)

Träume: Visionär

Frost: im Allgemeinen

Schweiß: Kalt/reichlich

Haut: Ameisenlaufen (Schleimhäute)/rot/gefühllos, taub

Allgemeines: 13 h./

äußere Aktivität hört auf/Analgesie

< Bewegung/< Chorea < Bewegung

> Dunkelheit/> liegen/> Ruhe

Erschlaffte Muskeln/Lähmung - Paraplegie

Gefühllos, taub - äußerlich/einzelner Teile (peripher)

“Wie Hitze“/Lebenswärmemangel


“Wie Kälte“ in inneren Organen

< Licht (Sonnenlicht)




Schmerz [erscheint plötzlich/“Wie geschlagen“/(hartnäckig) durch subkutane Injektionen/“Wie zerquetscht“/erstr. mach außen/Gelenke/innerlich erstr. Haut]

Berührung - Einbildungen von - Farben gesehen; werden als

“Wie Kraft, Durchhaltevermögen“ der Muskeln

Schwäche der Muskeln

Sonne - Aufenthalt in der Sonne

Steifes Ausstrecken des Körpers/steife Gelenke/steife Muskeln

< Wetterwechsel



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