Aquae
allgemein Anhang
[Title: Aqua, Water Remedies in Homeopathy
Author: Raymond Sevar, MD.
Published by: Saltire books, Scotland.
ISBN: 978-1-908127-44-0
Year of publication: 2022, paperback, 261 pages
including index
Reviewer: Vatsala Sperling]
Practically, anything and everything can be
turned into a homeopathic remedy using the methodology invented by Dr. Samuel
Hahnemann. In our practice when our remedy choices are based on time-tested
homeopathic processes and principle, we encounter their incredible healing
potential. Clinical evidence of successful application of remedies do occupy a
vast section of our voluminous materia medica.
It comes as no surprise at all that ‘water’
from various sources are homeopathic remedies. To help us learn all about water
remedies, Dr. Raymond Sevar has presented us with
a book, AQUA, Water Remedies in Homeopathy.
This book is as plain, as awe-inspiring, and as
vital as the focus of this book, ‘water’ or ‘aqua’. Water is life, after all.
Could remedies made from water be of equal significance? To find an answer to
this question, you must read this book.
Once you assimilate its contents, you will want
to go back to many of your cases where the indicated remedy either did not work
or worked only partially. You will want to call up these cases and give them a
suitable aqua remedy instead.
Since water is a sustainer of life, you will
find the attributes of the water remedies reflected in many other remedies, and
it would be easy for you to see how you might have missed it. But with this
book in hand, you will not be missing any water cases.
The book begins with Dr. Sevar’s effort at
familiarizing us with water and aqua themes. Water themes can be recognized in
the water remedies:
Clear, clean, pure, and bright
Intuition
and imagination
Sensitivity and vulnerability – emotional and cognitive
Loss
of resilience, overwhelm
Remembering the past, unable to move on, ongoing emotional pain
Inability
to reflect dispassionately, gain closure from relationships, let go of the past
Suppression
of emotions
Sublimation of libido
Exhaustion:
mind and body
Desire to beget children and be a parent
Since water contains the elements hydrogen and
oxygen, the key words of these two elements do appear in the water themes. The
list of aqua words is impressive and includes 111 words that we hear often
during case taking. The sensation method practitioners will see that water
words can be found in levels 1 through 5, and these words also indicate 11
different miasms.
In this book, we have a whole gamut of rubrics.
Initially, a list of 58 rubrics shows the inclusion of various aqua remedies. This
list is just a teaser. Further along, in various chapters, Dr. Sevar has
presented a total of 38 water remedies.
All these remedies are represented in rubrics
that help us narrow our search. Some water remedies we might be quite familiar
with, for example, Aqua Marina. Some, at least for me, are new, for example,
Aqua Hall, and Aqua XWMUTHKWIUM (pronounced MUSQUEAM). A quick look at the
other remedies in these rubrics give us a pointer
for differential diagnosis of water remedies.
Some families of remedies are closely related
to aqua remedies, for example, fishes, imponderables, minerals (gemstones, gases, acids, and lanthanides), milk, sarcodes, birds, ocean invertebrates, plant family Asteraceae,
Coniferae, Liliaceae, and Solanaceae.
Next, the author elaborates on this point by
presenting rubrics shared between remedies related to aqua, and the remedies
from aqua. Personally, I found the list of rubrics shared by aqua remedies and
lac remedies very interesting. Milk is the first sustainer of life of all
mammals, and milk has about 87% water.
There are individual brief chapters devoted to
remedies from specific sources of water: salt waters, hot springs, warm
springs, cold springs, spring-fed lakes, new water, and water from Roman Baths
Museum pool in Bath, Somerset, England, where the water has not been refreshed
from the hot springs for almost 2000 years, distilled water, and water from two
rivers.
Is it likely that remedies from water of highly
venerated and worshipped rivers, for example, river Ganga in India, wells dug in holy shrines, temples, and samadhi
spots of various sages like Vivekananda, Shri Aurobindo, and Ramana Maharishi,
have unique and distinct healing messages that could be uncovered in a proving?
I do hope too that Dr. Sevar might explore remedies from these sources of
water, for the next edition of his book.
The chapters listed above have information
regarding composition of water, proving, rubrics, themes, related remedies, and
a few chapters have cases too. A case of psoriasis is highly illustrative where
the indicated remedies like Lachesis, Staphysagria, and even Psorinum were
given leading to minimal improvement and even aggravation, but true resolution
of the case occurred on daily dose of Aqua marina 6x.
In another case, a 70-year-old lady with atopic
eczema from ten months of age, had a severe flare up of her symptoms while
grieving after the death of her husband of 44 years. She was given Sulphur LM1,
and she became worse, but recovered fully on aqua Skookum Chuck 6x.
When I received this book, I first read chapter
10, Aqua and clinical indications, because this chapter educates us about when
we could consider water remedies. In the kingdom approach, indication for water
remedy comes up when a case of mineral kingdom shows themes and keywords of
more than one row and column of the periodic table. In some cases, the strange,
rare, and peculiar symptoms lead to a water remedy. The case might present a
pattern and totality of a specific water remedy.
This chapter 10 also has clinical rubric
clusters like anxiety state, headaches and migraines, back pain, rheumatic
disorders, irritable bowel syndrome, constipation, skin eruptions and ulcers,
heartburn, cracks, corns and excoriations, failure to thrive, cognitive and
physical exhaustion, emotional overwhelm, chloasma gravidarum, breast
sensitivity, pain and tumor, unresolved grief, sleep disruption, ear wax,
coryza and viral respiratory tract infections, tonsils, laryngitis, and cough.
These clinical rubric clusters cover a lot of
ground. For each cluster, there are rubrics that show a water remedy along with
other remedies. We can compare the water remedy with other remedies in the
rubric, and if the case has themes, sensations, words, and totality of water
remedy, we can choose to prescribe it.
The book concludes with a chapter on rubrics
that carry water remedy and nosodes that indicate various miasms.
My personal lesson, and conclusion from this
book are that just as water is essential to life, water remedies are essential
to our practice. We simply need to learn when, where and how to look for water
remedies in our cases where the indicated remedies have not done much and where
a reassessment of the cases clearly take us to rubrics that have water remedies
in them.
A quick differential diagnosis among various
remedies in these rubrics and highlighting the water themes in our case will
help us choose an appropriate water remedy based on indications. To this end,
Dr Raymond Sevar has written this practical, and highly useful book that
totally merits (and successfully commands) our attention and curiosity. Well
done, Dr Sevar, Thank You!
As to where to find the water remedies listed
in this book, I would suggest, you could write to the author and ask, or
inquire with your trusted homeopathic pharmacies.
Remedia:at
Aqua Bartfeld
Aqua St. Leonhard
nativ
Aqua Hall
Aqua Bad Vöslau
Aqua Bath
Aqua Gettysburg
(Fincke)
Aqua Sanicula
Aqua sanicula
(Fincke)
Aqua Skookum Chuck (Fincke)
Aqua Bad Gastein
ZEIT ONLINE
wissen
Stimmt’s? Über den Durst
Stimmt es, dass man sterben kann, wenn man zu viel Wasser trinkt? Rita
Bartmann, Frankfurt von Christoph Drösser
In Ratgebern wird uns immer eingebläut, dass wir zu wenig trinken. Vor
allem ältere Menschen sollen täglich zwei bis drei Liter Flüssigkeit zu sich
nehmen. Aber auch wenn unser Körper überwiegend aus Wasser besteht, gilt der
Spruch des Paracelsus: Die Dosis macht das Gift. Man kann tatsächlich zu viel
trinken und sogar daran sterben.
Allerdings wird es der Normalbürger kaum schaffen, die entsprechende
Menge zu verdrücken. Gefährdet sind vor allem Ausdauersportler. Unerfahrene
Marathonläufer, die an jeder Station einen kräftigen Schluck aus der Flasche
nehmen, können sich eine regelrechte »Wasservergiftung« zuziehen. Was dabei
passiert: Der Körper verliert beim Laufen Wasser und Salze in Form von Schweiß.
Beim Trinken wird aber nur das Wasser wieder ersetzt. Dieses Wasser zieht durch
die so genannte Osmose noch zusätzlich Salze aus den Zellen heraus, so dass ein
gefährlicher Mangel an Natrium, Kalzium und anderen wichtigen Stoffen entstehen
kann.
Hyponaträmie wird dieser -in manchen Fällen sogar lebensbedrohliche-
Zustand genannt. Beim Chicago Marathon 1998 ist ein Läufer daran gestorben, und
Untersuchungen haben ergeben, dass ein großer Teil der Laufsportler zu viel
trinkt.
Auch ohne Sport kann übermäßiger Wasserkonsum gefährlich werden: Schon
im Mittelalter war die Verabreichung großer Wassermengen eine beliebte
Foltermethode.
Es gibt noch eine weitere Risikogruppe für die Wasservergiftung: Babys.
Wenn man die zu lange unkontrolliert am Fläschchen saugen lässt, kann das auch
gefährlich werden.
[Olaf Rippe]
Heilquellen rund um München mit freundlicher Genehmigung der
Zeitschrift Naturheilpraxis
(chinesischer Gelehrter, 11. Jhd.)
"Von allen Elementen sollte der Weise sich das Wasser zum Lehrer
wählen. Wasser gibt nach, aber erobert alles. Wasser löscht Feuer aus oder,
wenn es geschlagen zu werden droht, flieht es als Dampf und formt sich neu.
Wasser spült weiche Erde fort oder, wenn es auf Felsen trifft, sucht es einen
Weg sie zu umgehen. (...) Wasser erobert durch nachgeben; es greift nie an,
aber gewinnt immer die letzte Schlacht."
Fast immer ist die Entdeckung einer besonderen Heilquelle mit dem
Übernatürlichen verbunden. "Engelwesen", leuchtende Gestalten,
Undinen oder "wunderschöne"
Frauen erscheinen einem Mädchen beim Beerensammeln oder dem verirrten
Wanderer und zeigen ihnen einen besonderen Ort, an dem sie ihren Durst löschen
können.
Manche berichten von unglaublichen Glücksgefühlen oder von verborgenen
Schätzen, andere werden urplötzlich von langen Qualen erlöst. Wenn sie dann
ihren Angehörigen und Freunden von dem Wunder erzählen, gehen weitere an den
verwunschenen Ort und erleben vielleicht ähnliches und schon bald sind die
"Mirakelbücher" mit allerlei denkwürdigen Geschichten gefüllt.
Neuerdings versucht man die besonderen Heilwirkungen mit chemischen
Wasseranalysen zu begründen und tatsächlich kann man oft spezifische
Zusammensetzungen feststellen, doch keineswegs immer.
Wer einen feinen Gaumen hat, der weiß, dass jedes Wasser anders
schmeckt. So färbt ein hoher Eisengehalt das Wasser rötlich und hinterlässt
einen süßlichen Geschmack
nach Blut oder ein fauliger Geruch und Geschmack lässt auf Schwefel
schließen. Es kommt aber auch vor, dass eine Quelle ganz "normal"
schmeckt und sich dennoch viele Wunder um sie ranken.
Inzwischen ist manches Quellwasser sogar mit diversen Schadstoffen
belastet, was die Heilqualität aber oft nur unerheblich schwächt, sofern es nur
in Maßen geschieht.
Dabei sollte man auch bedenken, dass Wasser die Tendenz zur
Selbstreinigung hat. Im Vinschgau gibt es z.B. die Volksweisheit, dass
verschmutztes Wasser, welches über sieben Steine hüpft, wieder trinkbar sein
soll; Versuche von Theodor Schwenk konnten dies bestätigen.
Paracelsus: "Nicht der Corpus ist die Arznei, das wahre Arkanum
ist unsichtbar." Das was wirklich heilt, ist eben nicht immer messbar,
sondern es ist etwas Geistartiges.
Der Natursichtige würde sagen, dass die Quelle von einer Nymphe beseelt
ist, in deren Aura die Heilung stattfindet. Hiervon zeugen auch die vielen
Marienfiguren an Heilquellen im christlichen Kulturkreis. Maria ist nichts
anderes als die christliche Version einer Quellnymphe. Maria ist auch identisch
mit der Erdenmutter (Schwarze Göttin), die man abwechselnd als Flora, Gaia oder
Wala bezeichnet und der sämtliche Quellen geweiht sind.
Es ist daher Tradition, dass der Heilsuchende aus Dankbarkeit der
Göttin ein Opfer darbringt, natürlich auch um den Geist der Quelle zu nähren. Geben
und Nehmen müssen sich schließlich immer die Waage halten, damit ein Wunder
geschehen kann.
Als Opfergabe verwendet man traditionell Silber, z.B. Münzen oder
Schmuck. Quellen sind Orte mit lunarer Energie und Silber ist das Metall, das
am ehesten Mondcharakter hat. In alter Zeit glaubte man außerdem noch, dass die
Seele bei der Geburt durch die Planetensphären wandeln muss. Die letzte und
erdnächste Sphäre ist die des Mondes, durch die alle kosmischen Strahlen zur
Erde gelangen, so auch die inkarnierende Seele. Dies erklärt auch, warum Maria
auf der Mondsichel dargestellt wird.
Paracelsus: "Das Element Wasser ist die Mutter aller Kreaturen (=
Erde / Materie). (...) Der Mond und das Element Wasser sind die Mutter, und die
Sonne (= Himmel / Kosmos) und das Element Feuer (Geist) ist der Vater, der den
Samen hält und trägt. Dieser Vater schüttet den Samen in die Mutter, so dass
Früchte geboren werden können."
Weitere Opfergaben an Quellen sind oft Stoffbänder
(Wunschbänder)/Geisterdeckchen, die man an nahegelegen Bäumen aufhängt, denn
die Göttin verkörpert sich schließlich auch in der Vegetationskraft. Diesen
Brauch kennt man in Europa vor allen in England und Irland, aber auch in
Deutschland findet man immer wieder Bändchen an Quellen.
Das wichtigste Opfer ist aber das Gebet, bzw. die Huldigung der
geistigen Kraft, die sich durch die Quelle offenbart. Das Zwiegespräch zwischen
dem "Genius loci" und der Seele des Heilsuchenden ist die wirkliche
Ursache für eine Genesung und nicht die Chemie. Es ist eine alte Regel, dass
Wechselwirkungen am besten funktionieren, wenn die Partner eine ähnliche
Qualität haben (Affinität). Bekanntlich bestehen Lebewesen, ob Pflanze, Tier
oder Mensch, zur Hauptsache aus Wasser. Sie sind daher ein idealer
Resonanzkörper für die heilenden Schwingungen des Wassers. In diesem
Zusammenhang sind die Forschungsergebnisse von Theodor Schwenk und Masaru Emoto
besonders interessant.
Wasser besitzt eine hexagonale (sechseckige) Kristallstruktur, die sich
in ihrer Beschaffenheit durch äußere Einflüsse erheblich ändern kann. Dabei ist
jede Kristallstruktur einmalig, wenn man so will, ist jede Schneeflocke ein
Individuum.
Paracelsus: "Jedes fließende Wasser ist neu und nicht alt. Es ist
nie vorher gesehen worden".
Wasser ist eine Matrix, die mit der Umgebung in ständiger Resonanz
steht. Sind die energetischen Einflüsse harmonisch, gestaltet sich auch die
Kristallstruktur klar und ausgeprägt, während disharmonische Einflüsse, vor
allem Giftstoffe, Chaos und Zerstörung hinterlassen. Heilwässer zeichnen sich
durch eine besonders "schön" und edel gestaltete Kristallstruktur
aus. Diese Muster sind ein qualitatives Abbild der Heilkraft und kein
quantitatives Messergebnis. Am besten stellt man es sich als sichtbar gemachtes
geistartiges Schwingungsphänomen vor. Emoto konnte nachweisen, dass sogar die
bloße Gedankenkraft die Kristallform des Wassers beeinflussen kann.
Die besonderen Kristallmuster von Heilquellen sind eigentlich nur durch
die Wechselwirkungen mit der Umgebung einer Quelle zu erklären, da chemische
Analysen oft nur eine unzureichende Erklärungen für eine eventuelle Heilkraft
bieten. Rutengänger sprechen z.B. von Energielinien, die Quellen spezifisch
aufladen. Wer bereits einige Heilquellen besucht hat, kann sicher bestätigen,
dass dort häufig eine besondere heilige und damit heilende Atmosphäre
herrscht. Auf der anderen Seite ist aber, nach dem Gesetz der Wechselwirkungen,
auch die geistige Haltung des Besuchers, die ja meistens "liebevoll"
ist, eine Ursache für die harmonischen Kristallstrukturen von Heilquellen.
Die besonderen Heilkräfte der Quellwässer
Die bekannteste traditionelle Indikation ist die Durchspülungstherapie
zur Entgiftung des Körpers von Stoffwechselschlacken.
Paracelsus: Quellen, die Flüsse mit einem direkten Kontakt zum Meer
speisen, z.B. Rhein, Donau oder Elbe, besonders stark reinigen würden.
Weitere typische Indikationen vieler Quellen sind z.B. Gicht, Rheuma,
Diabetes, Fettsucht, Steinleiden, Unfruchtbarkeit, Magenkrankheiten oder
diverse Haut- und Schleimhautleiden. Nach den Vorstellungen der
Humoralpathologie sind diese Krankheitsbilder meistens durch die Tendenz zu
Ablagerungen im Körper entstanden.
Paracelsus: nannte sie "tartarische Krankheiten", einerseits
weil er eine Analogie zur Ausfällung des Weinsteins im Wein sah, andererseits
weil viele Betroffene durchaus Höllenqualen leiden (tartarus = Unterwelt).
Quellwasser wirkt aber nicht nur heilend, es ist auch ein Jungbrunnen.
Ein griechischer Freund des Autors, der einer Familie entstammt, in der fast
alle ein Alter von neunzig Jahren und mehr erreichen, erzählte, dass ihm sein
rüstiger hundertjähriger Großvater folgendes Geheimnis mit auf den Weg gegeben
hatte: "Wenn du alt werden willst, atme immer die frische Luft der Berge,
ernähre Dich karg von Käse und Oliven und trinke täglich frisches
Quellwasser."
Interessant ist in diesem Zusammenhang, dass zahlreiche Quellen bei
Augenleiden helfen sollen. Quellwasser als Ersatz für einen Besuch beim
Augenarzt oder Optiker? Wohl kaum. Diese Indikation ist vielmehr ein Hinweis
darauf, dass der Besuch einer heiligen Quelle einem die Augen für das
Wesentliche im Leben öffnen kann. Es ist aber auch ein Überbleibsel aus grauer
Vorzeit, als noch nicht die Jungfrau Maria über Heilquellen wachte, sondern die
Schicksalsgöttin Urd, die älteste der drei Nornen.
Wie man in der "Edda" nachlesen kann, wollte Odin, der
oberste der germanischen Gottheiten, allwissend sein. Hierzu musste er aber aus
dem "Brunnen der Erinnerung" trinken, der, an den Wurzeln
des Weltenbaumes gelegen, vom weisen Mimir behütet wurde (englische
memory leitet sich von Mimir ab). Um den Trank der Weisheit zu erhalten,
verlangte Urd von Odin als Opfer eins seiner Augen. Nach langem Zögern willigte
er ein. Seitdem kennt man ihn als Gott mit Augenklappe und tief ins Gesicht
gezogenem Hut. Nur durch das Opfer an die Erdenmutter wurde er wirklich
allwissend, denn es machte ihn "ein"-sichtig (R. Metzner) und so
konnte er die Gesetze des Lebens erkennen.
Bründlkapelle bei Haimhausen
Wie die meisten Orte, an denen sich Nymphen wohl fühlen, hat auch die
Bründlkapelle bei Haimhausen eine angenehme Ausstrahlung. Es ist dort still und
einsam, auch wenn der nahe gelegene Sportplatz etwas anderes vermuten lässt.
Man sollte Zeit mitbringen und dem Murmeln der Quelle lauschen, die an der
nordwestlichen Außenwand der kleinen Kapelle austritt. Schon nach kurzer Zeit
kommt der Geist zur Ruhe und ein meditativer Zustand stellt sich ein, in dem
man Antworten auf drängende Fragen erhalten kann.
Das Wasser schmeckt köstlich und ist energetisch stark angereichert. Es
eignet sich sehr gut als Trinkwasser und wird bis heute heilkundlich vor allem
bei Augenleiden genutzt. Zahlreiche Wunder sollen sich hier über die
Jahrhunderte ereignet haben.
Die Heilquelle ist auch ein Jungbrunnen und eignet sich für
geriatrische Zwecke. Natürlich findet man daher in der Nähe auch eine Reihe von
Pflanzen, die sich als Altersheilmittel bewährt haben, z.B. oberhalb der
Kapelle ein großes Vorkommen vom Gefleckten Schierling (Con.), den man in der
Homöopathie zur Lymphentgiftung, bei Altersschwindel und als Resolvens bei
Krebs verwendet.
Brunnenkapelle bei Altomünster
In einer Senke, einsam am Waldrand, liegt die winzige Brunnenkapelle.
Es ist ein besonders meditativer Ort, mit einer sehr weiblichen und
verwunschenen Ausstrahlung. Ein Hinweis hierauf sind die vielen Erlen, die
Lieblingsbäume der Elfen und Nymphen sowie zahlreiche Linden, Weißdornbüsche
und Haseln, die heiligen Bäume der Liebesgöttin Freya, die rund um die
Heilquelle wachsen. Früher soll an der Quelle eine Jesusfigur
gestanden haben und aus der Pfeilwunde soll das Wasser geflossen sein.
Heute entspringt die Quelle in einer kleinen überdachten Grotte. Die Türen
stehen jederzeit und jedem offen. Man spürt, dass man willkommen ist.
Es herrscht hier eine angenehme Volksfrömmigkeit, die so gar nichts vom
Pompösen der Kirche an sich hat. Der Ort strahlt vielmehr Bescheidenheit aus
und lädt zur stillen Andacht ein.
Auch diese Quelle soll bei Augenleiden helfen. Wie Einheimische
berichten, kam man schon zu Großmutters Zeiten regelmäßig zum Gebet hierher,
auch um sich die Augen auszuwaschen. Die gute Wasserqualität hat sich
inzwischen herumgesprochen und ständig trifft man Besucher, die sich hier ihr
Trinkwasser gleich Kanisterweise abholen. Manchmal hat man den Eindruck, dass
sich der Ort vielleicht irgendwann in einen Getränkesupermarkt verwandeln
könnte. Doch die Quellnymphe hat schon viele Menschen kommen und gehen sehen,
da werden hoffentlich auch die modernen Wassertouristen die friedliche
Atmosphäre nicht zerstören können. Vielleicht freut
sie sich sogar über den Besuch, denn der Zulauf ist auch Ausdruck einer
neuerwachten spirituellen Sehnsucht und an wunderbaren Orten wie diesem wird
einem bewusst, wie sehr Naturverehrung und Heilung eine untrennbare Einheit
bilden.
Elisabethquelle bei Andechs
Das Kloster Andechs ist nicht nur ein bedeutender Wallfahrtsort für
gläubige Christen und Bierkenner, es ist auch ein geomantisch sehr
interessanter Platz, den man astrologisch dem Jupiter zuordnet.
Das Kloster steht auf einem gallischen Heiligtum und späteren
Fürstensitz. Von der höchsten Erhebung aus, die durch Energielinien aus ganz
Süddeutschland aufgeladen wird, hat man einen imposanten Blick in die
umliegende Landschaft. Rund herum zeigen aber Misteln und verwachsene Bäume an,
dass die Umgebung radiästhetisch stark gestört ist. Das Kloster selbst liegt
allerdings auf einem lichten Ort der Kraft. Es ist wie das ruhende Auge in
einem Wirbelsturm von Erdenergien, die den Berg hektisch umfließen.
Auch das Hinterland ist bemerkenswert. Richtung Machtlfing liegt der
Beckerbichl, dessen kahle Kuppe man von Andechs aus gut sehen kann. Der
auffällige kleine Hügel ist ein Naturdenkmal und ein Kraftplatz der Sonne, mit
einer Flora, die so Nahe an München ihresgleichen sucht. Im Frühjahr bilden
Küchenschelle, Echte Schlüsselblume und Frühlingsenzian einen Blütenteppich.
Während des ganzen Jahres findet man dort weitere Seltenheiten, wie den Gelben
Enzian, Feuerlilien oder Silberdisteln. Etwas weiter im Hinterland liegt der
Stefansbichl, ein vorgeschichtlicher Kultplatz des Fruchtbarkeitsgottes Frey.
Im benachbarten Naturschutzgebiet findet man Schwertlilien, Berghähnlein,
Arnika und die seltene Siegwurz, die Wildform der Gladiole. Spätestens hier
weiß man, warum der Landstrich um Andechs das heilige Land der Elfen ist (der
Ortsname Erling, Erle und Elfe leiten sich vom selben Wortstamm ab).
Nur wenige Wissen, dass Andechs auch ein Quellheiligtum ist. Dies macht
die besondere Kraft dieses Ortes aus, denn hier sind Yang (Berg) und Yin
(Quelle) ausgesprochen harmonisch miteinander verbunden. Die Quelle entspringt
westlich unterhalb des heiligen Berges und schon nach wenigen Metern stürzt das
Wasser in eine tiefe Schlucht.
Paracelsus: Quellen, die an Westhängen liegen, besonders heilkräftig
sind, vielleicht, weil sie ihren (geistigen) Ursprung im Osten, dem Reich der
Sonne, haben. Im Osten wird nicht nur die Sonne jeden Tag aufs Neue geboren,
sondern auch die Seele nach ihrer Irrfahrt durch die dunkle Nacht.
So ist der richtige Zeitpunkt für einen Besuch der Quellnymphe von
Andechs das milde Licht der untergehenden Sonne. Meistens ist man dann mit sich
allein, denn kaum ein Besucher von Andechs weiß um die Schönheit dieses Ortes.
Beckerbichl
Der Beckerbichl, Spielwiese für zahlreiche Blumenelfen, bildet
denYang-Gegenpol zur Elisabethquelle, mit ihrer Yin-Energie.
Bis ins 18 Jahrhundert stand hier eine kleine Kapelle, die aber während
der Säkularisation abgerissen wurde. Heute ziert die Quelle ein etwas kitschiges
neugotisches Sandsteinmonument, das die heilige Elisabeth mit einem Rosenkorb
darstellt, wie sie an Bedürftige Brot verteilt. Nach der Heiligen ist auch die
Quelle benannt und es ist ein durchaus passender Name. Elisabeth verdankte ihre
Seligsprechung im Jahre 1235 ihrer tiefen Frömmigkeit und Mildtätigkeit. So
gründete sie 1229 ein Spital, verzichtete auf jeden Reichtum und widmete sich
ganz der Pflege von Bedürftigen und Armen. Häufig wird sie mit einem Korb
voller Rosen dargestellt. Das Rosenwunder geht auf folgende Geschichte zurück:
Als Elisabeth wieder einmal mit einem tuchüberdeckten Korb die Burg ihres
mächtigen und reichen Gatten verließ, um den Armen Brot zu bringen, begegnete
ihr der angetraute Landgraf, der sie häufig wegen ihrer allzu großen Freizügigkeit
tadelte. Neugierig entfernte er das Tuch von ihrem Korb, aber durch ein Wunder
hatte sich die Armenspende in duftende Rosen verwandelt.
Das Wasser der Elisabethquelle, das selbst in größter Trockenheit nicht
versiegt, soll allgemein die Lebenskraft erhalten, gegen Augenleiden helfen und
die Nerven beruhigen.
Anfahrt: Von Herrsching am Ammersee geht es nach Andechs. Gegenüber dem
Eingang zur Klosterkirche folgt man dem Fußweg, der ins Tal nach Herrsching
führt. Nach ca. 100 Metern liegt l. vom Weg die Quelle.
Frauenbrünnl bei Glonn.
In einem romantischen kleinen Tal liegt das Frauenbrünnl, eine der
bekanntesten Quellen im Raum München. Ehemals war dies ein ruhiger und
abgeschiedener Ort, doch der Boom rund um Quellen hat hier inzwischen deutliche
Spuren hinterlassen. So berichten Anwohner, die sich ein nahe gelegenes Haus
wegen der Stille gekauft hatten, dass selbst nachts Besucher in Scharen kommen
und mit der Taschenlampe Wasser zapfen.
Die Quellnymphe erträgt den Rummel scheinbar ruhig und gelassen, denn
die Heilkraft ist ungebrochen, das Wasser köstlich und Wunder geschehen immer
noch häufig, wie die vielen Votivtafeln in der kleinen Kapelle vermuten lassen,
an dessen Westseite sich die Quellfassung befindet.
Danktafeln zeigen auch, dass die Besucher nicht nur aus
gesundheitlichen Gründen kamen, die Quellgöttin auch bei sozialen Problemen
half oder dass sie Haus und Hof vor Unwettern schützte.
Das Wasser selbst steigert die Lebenskraft, erhält die Gesundheit und
es bewirkt ein hohes Alter. Konkret hilft es gegen Augenleiden und früher wurde
es auch als Mittel gegen die Pest eingesetzt.
Anfahrt: Von München nach Osten Richtung Zorneding, dort nach Glonn
abbiegen und von Glonn weiter Richtung Berganger, 1 Km vorher abbiegen und kurz
nach Witting rechts halten, nach 1 Km, sieht man links die Kapelle.
Maria Brunn im
Dachauer Land
Inmitten eines Waldstücks, abseits der Verkehrswege, befindet sich der
idyllisch gelegene Biergarten von Maria Brunn, der an sonnigen Wochenenden
zahlreiche Besucher anlockt. Wie der Name schon andeutet und auch die vielen
Gebäude sowie die Wallfahrtskirche vermuten lassen, kamen in alter Zeit die
Menschen wohl noch aus ganz anderen Gründen hierher.
Einst erfuhr hier der Holzbauer Stephan Schlairböck aus Ampermoching im
Jahr des Herrn 1662 eine wundersame Heilung. An einem schönen Julitag hatte er
im "Gerichtsschlag" Holz gehackt, obwohl er schon seit Jahren unter
den Folgen eines Bruchs zu leiden hatte. Als ihn bei der harten und
schweißtreibenden Arbeit aber der Durst quälte, "hat er sich allda ein
kleines Läckl ersehen, in welchem er ein wenig nachgegraben, daraus allsogleich
ein schön klares Wasser entsprungen. Nachdem er nun seinen Trunck getan, ist
ihm der Bund an seinem in die 18 Jahr lang gehabten Leibschaden also bald hinweggefallen."
Nachdem er seine "aydliche Aussage und Bekanntnuss" gemacht
hatte, wurde die Quelle gefasst und bis in neuere Zeit erfreute sich das
Heilwasser großer Beliebtheit. Am efeuumrankten Brunnenhaus mit Marienfigur
kann man noch heute das heilkräftige Wasser heraufpumpen, was aber kaum noch
jemand macht, dies vielleicht auch deshalb, weil die derzeitigen Besitzer ein
Schloss am Schwengel angebracht haben (bei Nachfrage wird aber aufgesperrt).
Maria Brunn diente lange Zeit als Badekurort gegen allerlei Gebrechen.
Neben Bruchleiden wurde das Wasser vor allem gegen Gicht und Rheuma und zur
Linderung von chronischen Hautleiden verwendet. Der kurfürstliche Leibarzt von
Vakiery wurde hier beispielsweise von seinem langen Gichtleiden geheilt. Wie es
heißt, verfiel er nach langer Krankheit in eine "allgemeine Verkrümmung
sämmtlich-äußerlicher Gliedmaßen, (...) welche ihn einer zusamm geballten Kugel
ähnlich machte." "Ausgesonnenste Arzneien" konnten nicht helfen.
Schließlich besuchte er für wenige Wochen Maria Brunn und wurde mit der
"blühendsten und dauerhaftesten Wiedergenesungsvervollkommnung
gesegnet."
Das stundenlange Bad im erhitzten Quellwasser befreite auch so manchen
Leidenden "von Verdruss und Zorn, Unordnung des Gedächtnisses, Leibverstopfung,
Schlaflosigkeit, Unfruchtbarkeit und anderem mehr."
Erste Analysen beschrieben das Wasser als reich an "Schwefellaym
aus nahen Moosflächen, vermengt mit Saliter, an dem das Weidevieh gierig
leckt." Der kurfürstliche Leibarzt Anton Leuthner führte später in seiner
"Physisch-paraktischen Beschreibung" als Bestandteile des Wassers
auf: "Kalkerde, Erdsalz und Ockererde mit Eisengehalt". Tatsächlich
hat das Wasser wegen des Eisengehalts einen süßlichen, an Blut erinnernden Geschmack
und Gefäße färben sich schon nach kurzer Zeit rötlich.
Nachdem viele Wunderheilungen geschahen, wovon auch die zahlreichen
Votivtafeln in der Wallfahrtskapelle zeugen, wurde die Quelle bald über die
Landesgrenzen hin bekannt. Berühmt wurde das Bad aber vor allem durch die
resolute und geschäftstüchtige Amalie Hohenester, die als
"Doktorbäuerin" in die Geschichte einging. Sie kaufte das Bad 1863
und leitete den Badebetrieb bis zu ihrem Tod am 24.3.1878. Nachdem sich ihre
Heilerfolge in ganz Europa herumgesprochen hatten.
Anfahrt: Von Dachau über Hebertshausen/Ampermoching nach Lotzbach. Im
dortigen Kreisverkehr nach links Richtung Schönbrunn/Röhrmoos. Nach hundert
Metern geht es links nach Maria Brunn.
Mechtildisbrunnen
Vor einigen Jahrhunderten gab es auf dem Schatzberg, an dessen
Nordostseite die Mechtildisquelle entspringt, noch einen Fürstensitz, der
allerdings schon vor vielen Jahren abgetragen wurde.
Wer auf dem Schatzberg nach Gold, Diamanten oder ähnlichen Schätzen
sucht, wird allerdings eine herbe Enttäuschung erleben. Der Name deutet
vielmehr an, dass hier höhere Mächte ihr Zuhause haben. Man erzählt sich die
Geschichte, dass hier einst ein besonders prächtiges Schloss gestanden haben
soll, in dem nicht ein Fürst, sondern die drei Schicksalsgöttinnen Skuld, Verdandi
und Urd ihren Wohnsitz hatten. In Wahrheit sind die drei Göttinnen die drei Gesichter der
"Magna mater", der "großen Muter", die heute noch als
"Schwarze Madonna" verehrt wird.
Die Quelle entspringt also an einem besonders gesegneten Ort und dies
kann man auch heute noch deutlich spüren.
Ihren Namen verdankt die Quelle der heiligen Mechthild, die in Diessen
im 12. Jahrhundert lebte und häufig auf ihrem Weg zur Kirche an der Quelle Rast
gemacht haben soll.
Es wird berichtet, dass sie durch Handauflegen Besessene geheilt hat,
Stummen die Sprache und am Auge verletzten das Gesicht wiedergab.
Auch das Quellwasser soll gegen Augenleiden helfen, besonders wenn man
sich in den Morgenstunden, wenn die Sonne auf die Quelle scheint, mit dem
Wasser die Augen auswäscht. Die Wahrheit ist wohl, dass man an diesem Ort
besonders deutlich "das Licht in der Natur" (Paracelsus) wahrnehmen kann.
Anfahrt: In Diessen geht es hinter der Wallfahrtskirche Marienmünster
(kunsthistorisch sehr sehenswert!) links zum Ortsteil Wengen und Richtung Haid;
Vom Reiterhof in Wengen geht man von Westen her auf den Schatzberg, an der
Burgkapelle vorbei, bis zum höchsten Punkt, von dort sind es nur wenige Meter
bergab bis zur Quelle. Rund um den Schatzberg sind aber mehrere
Wanderparkplätze sternförmig verteilt, von denen aus man die Quelle ebenfalls
bequem erreichen kann.
Der Sage nach behüten drei Fräulein die Heilquellen bei Leutstetten.
Natürlich sind dies keine gewöhnlichen Frauen, sondern es sind wieder die drei
Nornen Urd, Verdandi und Skuld. Früher nannte man die Göttinnen auch die drei
Beten. Ein altes Bild in der kleinen Dorfkirche von Leutstetten zeigt drei
Frauen namens Ainpet, Gberpet und Firpet; dies lässt vermuten, dass man auch
hier die "Beten" verehrte. Ein weiterer Hinweis ist der Ortsname
Einbet, in der Nähe von Leutstetten.
In alter Zeit, als es im Mühltal noch still und einsam war, sollen die
Göttinnen besonders in Vollmondnächten manchem Wanderer begegnet sein und ihn
nach seinen Herzenswünschen gefragt haben.
Das Quellwasser nutzte man früher vor allem gegen die Pestilenz,
darunter verstand man in der Volksmedizin alle ansteckenden und fieberhaften
Krankheiten. Vom 16. bis ins 19. Jahrhundert nutzte man Leutstetten sogar als
Badekurort, besonders bei Rheuma, Gicht und Unterleibskrankheiten. Den
Quellaustritt in der kleinen Kapelle Petersbrunn (eigentlich Betenbrunn) hat
man leider inzwischen wegen einer Trinkwasserfassung zubetoniert (!).
Doch am "Schönberg", dem Wohnsitz der drei Fräulein,
entspringen zum Glück noch viele weitere Quellen von ausgezeichneter Qualität,
von denen eine neuerdings wieder besonders verehrt wird.
Zahlreiche Bändchen schmücken inzwischen Büsche und Bäume. Kerzen,
geschnitzte Runen und Blumen deuten ebenfalls darauf hin, dass die Quellenymphe
wieder regelmäßig Besuch bekommt.
Anfahrt: Von Starnberg Richtung Gauting bis zum Ort Leutstetten
(S-Bahnhof Mühltal). Parallel zur Straße und zum Fluss Würm, führt ein
Spazierweg, der von der Brücke zur S-Bahnstation abzweigt, zu den verschiedenen
Quellaustritten. Die Kapelle Petersbrunn befindet sich an der Straße Richtung
Starnberg.
Französische Quellen:
Eau thermale de La
Roche-Posay
Naturellement riche en sélénium anti-radicaux
libres, apaise et décongestionne.
1 litre: bicarbonates 387mg, calcium 149mg,
silicates 31.6mg, magnésium 4.4mg, sélénium 53 ug, cuivre, zinc < 5
ug ; PH neutre: 7.
Eau thermale d’Avène
Apaisante et anti-irritante.
Composition minérale en mg/l: Silice 14mg/l,
Anions: HCO-3 de 226,7 mg/l, SO2-4 de 13,1mg/l, CT de 5,4mg/l. Cations: Ca2+ de
42,7 mg/l, Mg2+ de 21,2 mg/l, Na+ de 4,8mg/l. Oligo-éléments: B de 220ug/l, Zn
de 20 ug/l, Cu < 5 ug/l, Cd de 2 ug/l. PH = 7,5 – résidu sec: 207mg/l.
Eau de
Plombières-les-Bains
Eau des Vosges, source Castalie conditionnée à
Plombières-les-Bains. Grande qualité chimique, pureté et pH proche de la
neutralité. Contient des sels minéraux importants pour nos cellules.
Similaire à l’eau de la Roche-Posay mais plus
purifiante pour stopper l’apparition d’impuretés. Elle n’est pas
particulièrement apaisante mais plus tolérable que Vittel qui a un effet plus
acide pouvant provoquer des irritations à répétition sans amélioration notable
de l’état de la peau.
Composition moyenne (en mg/l): aqua, nitrogen.
Calcium: 8, sodium: 2,10, potassium: 2, magnésium: 1,7, sulfates: 1,5,
hydrogénocarbonates: 30.
Eau thermale d’Evaux.
Descriptif: Sans conservateur. Déstresse,
décongestionne, purifie. La source thermale d’Evaux-les-Bains (Evaunum), située
en Creuse (France) fut utilisée par les Romains à partir de l’an 44 avant J.C.
pour soigner leurs blessures après les batailles. Ils avaient découvert le
remarquable pouvoir de régénération de la peau de cette source naissant dans
une roche volcanique à une profondeur de 4700 m.
A l’abri de toute pollution, en remontant vers la
surface, elle s’enrichit pendant plus de 54 ans d’un ensemble d’oligo-éléments
spécifiques (lithium, strontium…) qui lui donnent ses vertus uniques.
Faiblement chargée en sels calciques et magnésiens, elle est parfaite pour les
peaux sèches, sensibles et réactives qui ne supportent pas les eaux calcaires.
Remarque personnelle: Cette eau forme sur la peau
un film fin qui ressemble à une fine émulsion (plus léger qu’une crème), ce qui
est souvent l’effet recherché par les enfants ou adolescents. Son effet
apaisant et anti-irritations est proche de l’eau d’Avène. Culturellement, elle
provient d’une source rattachée à la légende de la Dame du Lac, Viviane, dans
les contes arthuriens de Bretagne.
Composition moyenne (mg/litre): Evanum aqua,
nitrogen. Silicate: 60,00 mg ; manganèse 0,25mg ; fluor 8,40 mg ; calcium 40,20
mg ; Strontium 1,10 mg ; Lithium 2,20 mg ; Magnésium 1,90 mg ; PH: 6,8;
Titre hydrotimétrique (HTM): 10,5° F.
Eau de Gamarde
Descriptif: pour peaux sensibles réactives. Effet
purifiant.
Composition: sans paraben et sans conservateur. S.
Remarque personnelle: Elle forme une légère
émulsion douce un peu comme l’eau d’Evaux avec un effet assainissant. Petit
inconvénient: elle peut provoquer une légère réaction de rougeur et de
picotement qui s’estompe en quelques secondes. Cela peut toutefois servir aux
peaux atones qui ont besoin de stimulation.
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